깨달음과 평안함

우리가 '나'라고 말할 때 그 '나'는 무엇일까요? 우리는 얼굴에서 몸통으로 이어지는 모습을 '나'라고 생각합니다. 얼굴에서 몸통을 거쳐 팔다리로 이어지는 물질 형상을 자기 자신으로 여기며 살아가죠. 그러나 '나'라는 것은 이렇게 우리 눈에 보이는, 오감으로 감각되는 물질이 아닙니다. 눈에 보이지 않는 무형의 존재로서, 보이지 않지만 우리의 내면에 영원히 존재할 뿐이죠. 그런 자신을 자각한다면 우리는 몸의 늙음이나 죽음에 연연하지 않게 될 것입니다. 또한 얼굴과 몸통을 자신이라 여기지 않는다면, 자기 낯을 내세우고자 하는 자기과시나 자아도취에도 빠지지 않을 것입니다. 어제는 인근 지역에 다녀오는 길에 버스터미날 대합실에 앉아있는 사람들을 보면서, 그들이 자기 얼굴과 몸통을 자기 자신으로 여길 것이라는 생..

무아(無我)의 의미 따로 떨어진 내가 없다. 전체에서 분리된 내가 없다. 전체와 나는 하나로 존재한다. 즉 전체인 신과 나는 하나이다. 그런데 여기서 나라는 것은 우리 눈에 보이는 얼굴과 몸통이 아니다. '보이지 않는 나' 즉 '내면에 있는 나'가 전체 안에서 전체 또는 신 안에서 신일 따름이다. 그리고 삶의 목적은 행복 추구가 아니라, 나 자신이 무엇인지를 스스로 깨닫는 일이다. 즉 우리가 '신 안의 신' 또는 '내 안의 나'임을 자각하는 기쁨을 맛보는 일이 바로 삶의 목적이다.

대상이 끊어졌다고 하는 말은, 대상과 멀리 떨어져 있거나 대상과 아예 단절돼 있다는 말이 아닙니다. 대상과 끊어지려면 역설적이게도, 대상과 하나가 되거나 한몸이 되어야 합니다. 한몸이 되어야 끊어질 수 있는 것이지, 그것과 떨어져 있으면 결코 끊어질 수 없습니다. 나와 떨어져 있는 것이 곧 대상입니다. 반면, 나와 붙어있는 것은 대상이 될 수 없습니다. 고로 끊어지려면 붙어있어야 하고 붙어있으려면 서로 사랑해야 합니다. 결론적으로 내가 좋아하는 것과도, 내가 싫어하는 것과도 우린 붙어있어야 합니다. 따라서 우리는 어차피 모든 것을 사랑할 수밖에 없는 존재입니다.

사랑합니다 감사합니다 당신의 뜻대로 이루어짐에 감사합니다 당신은 무조건 사랑의 신입니다 신은 어느 하나라도 빠질 수 없는 전체입니다 이 모든 게 곧 신의 사랑입니다 보이는 모든 게 바로 신의 사랑입니다 내 눈에 보이는 이 모든 게 곧 신의 사랑입니다 내 귀에 들리는 모든 소리가 곧 신의 사랑입니다 내 몸 안팎에서의 모든 느낌이 곧 신의 사랑입니다 한마디로 말해서 오감이 곧 신의 사랑입니다

나만이 지금은 고인이 되신 어느 철학 교수가 오래전 신문에 기고한 칼럼 제목이 '나만이 나만이' 였다. 인간 사회의 많은 문제와 사건이 '나만이' 즉 자기 자신만을 위하고자 하는 생각 때문에 일어나게 된다는 내용이다. 그런데 나는 지금 다시 '나만이'라는 제목의 글을 쓰고 있다. 이 세상에는 나만이 즉 자기 자신만이 존재한다는 뜻이다. 현재 약 77억 명의 인류가 있지만, 각자가 자기 자신만이 혼자 지구상에 살고 있다는 얘기다. 77억 명이나 살고 있는데 각자 자신만이 혼자 지구상에 산다는 얘기는 또 무엇일까? 외부 세계의 현실적인 모습은 77억 명일지라도 내면적으로는 각자가 혼자 존재하고 있음이다. 이는 불교 경전인 금강경에 나오는 구절인 一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 (일체유위법 여몽환포..

쎔쎔 (또는 쌤쌤) 결국 "서로 같다"라는 뜻으로 쓰이고 있으며, 영어 same same에서 유래된 단어이다. 이 '쎔쎔'이라는 단어가 요즈음 나에게 정신적인 편안함을 가져다준다. 살다 보면 다른 사람에게 감사한 일도 더러 생각나지만, 그보다는 불편했던 일, 괘씸한 일 등이 머릿속에 더 자주 떠오른다. 그때마다 상대방의 모습이 연이어 떠오르며, 그에 대한 기분 나빴던 생각 또는 괘씸한 마음이 더 깊어지곤 한다. 그러나 이는 결국 자기 자신을 괴롭히는 일일 뿐이다. 해서 나는 60 중반이 넘은 나이가 되어 이제서야 마음속으로 쎔쎔을 외치게 되었다. 그가 내게 잘못한 일이 있다면 다른 때에는 그가 내게 잘한 일도 있을 것이니 쎔쎔이며, 또는 그만이 내게 잘못한 경우가 있는 게 아니라, 나도 그에게 잘못한 일..

스스로 자신을 도와야 한다 스스로 자신에게 기뻐야 한다 스스로 자신에게 감사해야 한다 자신이 원하는 상황을 지금 즐겨라 상상 속에서. 그러면 감사한 마음이 저절로 일어나면서, 원하는 상황이 머지않아 곧 이루어질 것이다.

이기 利己의 반대말은 이타 利他가 아니라 홍익 弘益이다. 흔히 생각하는 바와는 달리 '비이기적'이라는 말은 '이타적'이라는 뜻이 아니라, 이기와 이타를 포함하는 즉 모두에게 이익되는 마음과 행동을 말한다. 자신 또는 타인이라는 부분적인 대상이 아닌, 나와 남을 포함하는 전체를 생각하고 위하는 홍익인간 의식이 바로 비이기적인 마음 자세이다. 우리는 흔히 이타적인 마음이나 자세를 가져야 한다는 말을 듣게 되지만, 이타란 이기의 다른 면일 뿐이다. 손바닥과 손등일 뿐이며, 결국 같은 마음 내지 자세인 것이다. 진정한 이타란 자신과 타인을 둘이 아닌 하나로 보는 마음 자세이다. 고로 우리는 나를 돌보듯이 남을 돌보아야 하며, 남을 돌보듯이 나를 돌보아야 한다.

내가 어느 나라에서 태어났든지 또는 내가 어느 나라에 살든지 하나도 자랑스러울 게 없습니다. 마찬가지로 부끄러울 것도 없습니다. 우리는 분리된 개별자가 아니라 전체 안에서 하나이기 때문입니다. 몸에 비유한다면 팔을 구성하는 세포와 다리를 구성하는 세포가, 서로 자신의 팔 또는 다리에 대하여 우월의식 또는 열등의식을 갖는 것과 같습니다. 다같이 세포일 뿐인데 어디 부위에서 생성되어 활동하느냐에 따라 이러한 의식을 갖는다는 것은, 정말이지 유치하기 짝이 없는 존재의 가벼움이자 자신이라는 존재에 대한 무지의 극치일 뿐입니다. 그보다 더 어리석을 수는 없습니다.

'내 안의 나'라는 제목의 책에 나오는 "고요히 있으라, 그리고 내가 신임을 알라."라는 구절에서 '고요히 있으라'는 말은 '신 앞에서 자신을 내세우지 말라'라는 뜻임이 오늘 느낌으로 다가왔다. 우리의 생각과 말 그리고 몸과 마음이 신에서 비롯된 것이며, 나아가 우리의 자유의지조차 신에게서 비롯된 것임을 스스로 깨닫게 될 때, 우리는 신 앞에서 자신을 내세우지 않고 겸손할 수 있을 것이다. 즉 자신이 가진 능력과 신에 대한 충성심 등등을 신 앞에서 내세우지 말라는 뜻이다. 그렇다고 해서 신 앞에서 두려워하거나 소심하게 살라는 게 아니라, 내면적으로는 당당하되 외부적으로는 겸손하라는 얘기다. 왜냐? 우리는 개별적인 단독자가 아니라 전체 안에서 단독자일 뿐이기 때문이다. 전체 안에서 '나'이기 때문에 전체 ..