깨달음과 평안함

산은 산이요 물은 물이로다 살아가면서 하나씩 깨닫게 되어도 즉 점오가 이어져도 우리는 여전히 산은 산이요 물은 물이라고 말하나 점오가 하나의 실에 꿰어지는 돈오에서 문득 산은 산이 아니요 물은 물이 아님을 알게 되지만 돈오에서 확철한 점오로 이어지면서 다시 산은 산..

본능과 이성 자신이 인식함을 스스로 인식하지 못하면서 즉 자각하지 못하면서 대상만 인식할 수 있는 능력이 곧 본능이고, 자신이 인식한다는 사실을 자각하면서 동시에 대상도 인식할 수 있는 능력이 곧 이성입니다. 따라서 본능의 입장에서는 내가 배고프고 졸린 게 아니라 그..

내가 눈을 뜨니 세상이 생겨나고 눈을 감으니 사라지는 게 아니라 내가 눈을 떠도 그리고 눈을 감아도 우주와 세상은 언제나 내 안에 있다 외부에 있는 게 아니라 내면에 있다 내가 살아있어도 늘 내 안에 있으며 죽어있다 해도 언제나 내 안에 있다

무상이란 항상한 존재 즉 아트만이 없다는 뜻일 뿐만 아니라 모든 것이 다 변한다는 뜻이기도 합니다. 즉 불교에서 말하는 부처도 변하고 나도 변하고 우주 법계가 다 변한다는 말입니다. 다음으로 고란 공이 와전된 게 아닌가 싶습니다. 도대체 삶이 고인 줄 모르는 사람이 어디 있을까요? 석가도 일찌기 삶이 고임을 알았기에 고에서 벗어나는 길이 무엇인지 알고자 6년간 갖은 고행을 다 했던 것 아닌가요? 그러나 그것으로도 결국 해답을 얻지 못하고 정신적, 육체적 허기로 인해 길바닥에 쓰러졌다가 죽 한 그릇 얻어먹고 다시 기운을 차려, 앉아 있던 보리수 나무 아래서 새벽별 보다가 문득 깨달은 것 아닌가요? 그러므로 석가모니가 공을 깨달았다면 앞뒤가 맞는 얘기지만, 그가 고를 깨달았다는 얘기는 소가 웃을 일입니다. ..

맛있게 익은 김치를 맛보려면 먼저 배추를 소금에 절여 숨을 죽이는 과정이 필요한 것처럼 우리가 깨달음을 얻게 되는 과정도 이와 비슷하다고 봅니다. 우리의 현재 의식 즉 표면 의식을 잠재의식 내지 심층 의식으로 바꾸어야 합니다. 그리고 표면 의식을 심층 의식으로 바꾸는 ..

무아라는 건 내가 없다는 뜻이거나 나라고 할 게 없다는 뜻이 아니라, 나에 대하여 한정하거나 한계 지을 수 있는 건 아무것도 없다는 뜻입니다. 그럼 문자 그대로 나라는 게 없느냐 하면 그렇지는 않습니다. 나는 분명히 있습니다. 그럼 나라는 게 뭐냐? 한계 없고 한정 없는 지금 ..

깨달음이란 무엇인가? 라는 제목으로 올린 글 가운데 좀 추가하고픈 내용이 있어 2편을 올립니다. 저는 '기차 안에서'에 방점을 두는 게 아니라 '유트브를 통하여 깨달음에 관한 법문(강의)을 듣다가'에 방점을 둡니다. 작년 8월말 당시 제가 초견성을 하게 된 계기를 지금 시점에서..

소망이 과일의 씨앗이고 사랑은 과육이며 믿음을 땅으로 비유한다면, 내 믿음 안에서 내 사랑이 썩어 거름 되었을 때 소망은 싹이 트고 꽃이 피며 열매 맺으리라! 고로 사랑이란 내 안에 고이 간직해야 할 무엇이 아니라 적극적으로 표현할 때 스스로 거름이 되어 내 소망이 싹틀 ..

오도송 [悟道頌] 「이 몸이 곧 나는 아니지만 이 몸도 나의 일부입니다」 중국 당송시대 청원선사께서 설하신 '깨닫기 전에는 산은 산이고 물은 물이었으나 깨닫고 나서 보니 산은 산이 아니고 물은 물이 아니었는데 다시 더 깨닫고 보니 산은 산이요 물은 물이더라' 라는 말씀처럼 '처음에 나는 내 몸마음이 곧 나였으나 깨닫고 나서는 내 몸도 마음도 내가 아니었는데 다시 더 깨닫고 보니 내 몸과 마음 역시 나의 일부이더라 더없이 사랑스러운 내 부분이더라 내면의 어느 것, 부분 아닌 게 없기에 모든 것이 내가 사랑하는 자식이더라' 이천이십년 이월 십삼일 신타 유튜브 들으며 점심밥 먹다가

길거리를 지나가다 보면 어쩌다 <못 받은 돈 받아 드립니다> 라고 쓰여있는 작은 현수막을 보게 됩니다. 이때 우리는 자신도 모르게 어느 한 편에 서게 됩니다. 무슨 소리냐 하면, 자신이 현수막에서 말하는 채권자의 입장에 서든지 아니면 반대로 채무자의 입장에 서게 되는 ..