깨달음과 평안함

사랑 믿음 소망 집중 소망을 소망할 게 아니라 소망하는 바가 이루어질 것임을 믿고 소망의 대상에 오로지 집중하라. 집중이 곧 사랑이다. 누군가 또는 무언가를 사랑할 때 우리 역시 사랑하는 대상에 집중하지 않는가.

섭리 모든 존재가 신이라는 단 한 존재를 이루며 또한 공간이 여기라는 단 한 곳을 뜻하는 것이듯 모든 시간은 지금이라는 단 한 순간으로 모이고 있다. 내 과거에 있었던 모든 일이 지금 여기에서 내가 원하는 게 이루어지게끔 하기 위한 것이었다. 다른 이유는 아무것도 없다. 인류 창조에서부터 지금까지 그 모든 일들이 내가 지금 소망하는 일이 이루어지게끔 하기 위한 준비 과정이었을 뿐이다. 참으로 감사한 일이다. 유형·무형의 우주와 신에게. 그리고 내 주변의 모든 인연에게.

오! 불안이여! 오라! 사랑하는 불안이여! 그대 또한 신의 선물이건만 그대를 멀리하고 미워했었다 나 이제 그대 불안을 내 가슴속에 둘 것이다 그대를 피하려들지 않으며 껴안아 받아들이고 사랑하리라 그대 불안을 진정으로 사랑하리라 내가 신을 사랑하는 것처럼 신의 선물인 그대를 기꺼이 사랑하리라

내가 세상을 주관하려 들지 말며, 신이 주관하는 것임을 바로 알자. 일어나도 좋은 일과 일어나서는 안 될 일 등으로 내가 나서서 분별하지 말고 모든 걸 신의 뜻으로 받아들이자. 따라서 우리가 해야 할 일은 일어난 일에 오직 감사하는 것뿐이다. 일어난 모든 사건에 오로지 감사하는 일이 내가 할 수 있는 기도의 전부임을 깨닫자. 2021. 7. 17. 신타

물질이 아닌 두려움을 버려라 모든 것에 대한 두려움을 버려라 그리하면 모든 것을 얻으리라

《 신 보왕삼매론 》 ㆍ몸에 병 생기는 걸 두려워 말라. 병에 대한 두려움이 오히려 병을 끌어오나니, 그래서 성현은 말씀하길 「병고를 양약으로 삼으라」하였느니라. ㆍ세상살이에 곤란함이 닥치는 것을 불안해하지 말라. 세상살이에 곤란함이 없으면 업신여기는 마음과 사치한 마음이 생기나니, 그래서 신은 말씀하길「저항하면 지속하고 바라보면 사라진다」고 하였느니라. ㆍ공부하는데 마음에 장애가 일어남을 걱정하지 말라. 마음에 장애가 없으면 배우는 것이 넘치게 되나니, 그래서 성현은 말씀하길 「장애 속에서 깨달음을 얻게 되리라」 하였느니라. ㆍ수행하는데 마가 끼게 됨을 염려하지 말라. 수행하는데 마가 없으면 서원이 굳건해지지 못하나니, 그래서 성현은 말씀하길 「모든 마군을 함께 수행하는 도반으로 삼으라」하였느니라. ㆍ..

신이시여! 당신은 늘 내 곁에 있습니다. 내 곁에서 날 지켜보고 있습니다. 내가 어디를 가든지 어디에 있든지 내가 무슨 생각을 하든지 당신은 늘 내 곁에서 나를 지켜보고 있습니다. 감사합니다. 당신의 조건 없는 사랑에 나는 엎드려 감사의 절을 올립니다. 당신이 나를 아무런 조건 없이 정말로 아무런 조건 없이 무조건 사랑하심에 감사드립니다. 사랑합니다. 당신이 나를 사랑하는 것과 마찬가지로 나 또한 당신을 진정 사랑하고 있습니다. 당신이 언제나 나를 지켜본다는 깨달음이 있고 난 뒤 나는 더욱 당신을 사랑합니다. 몸의 죽음을 통해서라도 당신의 사랑을 본받겠습니다. 2020. 12. 18. 신타

나는 기꺼이 기다리리라 신타 내 소망 더디게 이루어짐은 한 마리 길 잃은 양일지라도 끝내 찾아 함께 하고자 하는 그의 깊은 사랑 때문이리니 설령 길을 잃는다 해도 나를 버리는 일 결코 없음이로다 기다리는 동안 내 소망 역시 이미 이루어지고 있음이니 내가, 그리고 나를 사랑하는 그 안에서 모든 일 일어나고 내게 일어나는 모든 것 또한 그 안에서 일어난 일이로다

내 소망이 이루어지길 기대하지 않으리라. 그러나 어떠한 소망도 포기하지 않으리라. 기대도 하지 않으며 포기도 하지 않는 것이 내 소망을 이룰 수 있는 지름길이라는 사실 지금부터 체험을 향해 나아가야 할 때이다. 기대가 없을 때 실망도 없고 포기가 없을 때 절망도 없음을 우리는 이미 깊이 알고 있다. 고로 실망이 아닌 담담함, 절망이 아닌 희망 이 모두가 우리에게 열정을 가져다 주리라. 그 어느 것도 우리를 멈추게 하지 못하리라.

기억이라는 거울 우리는 흔히 우리 자신을 거울에 비유하곤 한다. 그러나 우리는 단순히 형상만을 되비추어 주는 유형의 거울이 아니라, 기억을 담아내는 무형의 거울인 것이다. 기억에는 시각적인 형상은 물론이려니와 청각, 후각, 미각, 촉각적인 상 그리고 기억된 기억까지 모든 게 포함된다. 이를 불교적으로 접근하면 색성향미촉법이 되며, 여기서 마지막 '법' 이라는 단어에 대한 해석은 여러가지로 분분하지만, 나는 이를 기억으로 해석한다. 오감이 존재한다 할지라도 기억이 없다면 오감이라는 건 아무짝에도 쓸모가 없기 때문이다. 하긴 오감이라는 감각뿐만 아니라 이 세상 모든 것에 있어서 기억이 아니라면 그것들은 모두 무용지물이다. 따라서 태초에 말씀이 존재하는 게 아니라 태초에 기억이 존재해야 한다. 기억이라는 에너..