깨달음과 평안함

가시철조망 / 김신타 나의 아침은 부드러워라 처음 맛본 찰보리빵처럼 좌우로 고개 돌릴 때마다 오랫동안 어깨를 짓누르던 통증도 새로운 기운에 안개처럼 사라지고 두려움에서 나를 지키기 위해 스스로 둘러친 마음속 울타리 겹겹의 가시철조망은 오히려 나를 가두고, 나를 찔러대 왔다 두려움조차 감사하며 어렵사리 하나하나 잘라내 버린 뒤 맞는 아침은 식빵의 속살처럼 따스하여라 모든 것이 나를 위해서 그리고 내가 원해서 일어나는 일인데 보이지 않는 마음속에서조차 두려움에 나와 남을 날카롭게 경계 짓는 어리석음 사랑을 받아들이듯 두려움을 받아들이자 그리고 마음으로일지라도 나를 받아들이듯 남을 받아들이자 이제 더는 두려워하지 말자 이제는 미리 예상하지 말자 이제는 미리 예비하지 말자 다만 지금 할 일만을 생각하자 그것이 ..

마디와 사이 김신타 대나무가 높이 서기 위해서는 마디가 필요하고 콘크리트 다리 길게 놓으려면 이음새가 필요하듯 보이는 지금의 삶과 보이지 않는 영원한 삶 사이에도 마디와 이음새가 필요하다 우리가 생각하는 죽음이란, 산 너머엔 무엇이 있을까 궁금한 아이가 그리는 상상이며 눈 깜박할 사이이자 생각에서 생각으로 이어지는 순간일 뿐 마디도 대나무이며 이음새도 다리이듯 죽음도 삶인 것이다

우리에게 있어 생각하는 능력 즉 이성이 더 좋은 것이며, 느끼는 능력 즉 감성은 덜 좋은 것이거나 적어도 이성보다 하위의 능력이라는 생각은 잘못된 것이다. 우리에게 감성이 있기에 그래도 우리는 살맛이 나는 것이며 황홀감이라든지 행복감과 같은 정말이지 삶의 목적과도 같은 느낌을 얻을 수 있..

내가 누군가를 생각하며 무엇을 배려했다면 그것은 상대방을 위해 선택한 행동이 아니라 나 자신을 위해 선택한 행동임을 알아야 한다. 남을 위해 배려의 행동을 선택했다는 생각은 자신에게 스스로 고통을 안기는 어리석음이요 무언가 반대급부를 바라는, 자만에 빠진 생각일 뿐이다. 스스로 이기적..

유대인의 상상력 모든 것이 처음 만들어진 그때 아담과 하와는 무슨 언어로 대화를 했을까? 그리고 신의 계시를 아담과 하와가 같이 받았어야지 왜 남성인 아담만이 받아 여성인 하와에게 전해야 했을까? 이는 남존여비 또는 남성우월주의에 젖어 있는 고대 유대인들이기에 나옴직한 발상이라는 생각은 안 드는가? 또한 그들의 아들 카인은 누구와 결혼하여 자손이 이어졌을까? 그들의 상상력이 여기에서 막혀 창세기에 카인의 아내가 없는 것일까? 고대 유대인들의 상상력이란.... 자란 김석기 2009

행복은 늘 우리 가슴속에 있다. 남과 비교한 뒤 느끼는 기쁨은 행복이 아닌 우월감이나 우쭐함-자만심일 뿐이며, 혼자 있을 때 즉 상대적인 상황이 아닌 절대적인 상황에서 느끼는 기쁨이 진정한 행복이다. 고로 진정한 행복이란 남과의 비교에서 오는 것이 아니라 자신이 이 세상..

행복은 삶의 수단이어야 한다. 인간은 고통에서 벗어나기 위하여, 좀 더 편안해지기 위하여, 그리고 기쁨을 얻기 위하여 노력한다. 이를 한마디로 줄여서 말한다면 행복해지기 위하여 애쓴다. 이는 당연한 일이다. 그런데 인간의 불행과 죄악의 원인은 바로, 삶의 목적을 이렇게 행복의 ..

평안과 기복(祈福) '존재함에 감사합니다.'라며 내가 이 세상에 존재함에 늘 감사한다. 그런데 이는 무슨 복(福)을 구하고자 함이 아니라 어찌할 수 없이 감사하는 것이다. 어찌할 수 없으므로 기꺼이 감사할 뿐이다. 그렇지 않고 존재함에 불평을 하고 불안감을 가져 보아야 무슨 소용이겠는가? 아무 ..

감사해야 할 대상(對象) 기쁘거나 즐거운 일 또는 행복한 일이 우리에게 다가왔을 때 누구에게 감사해야 할지를 잘 모를 경우가 종종 있다. 해서 막연히 하느님 내지 자신의 종교적 절대자에게 감사하고는 한다. 그러나 사실 감사해야 할 대상은 엄연히 따로 있다. 감사해야 할 대..

신(神)의 존재에 대하여 神이란 인간이 만들어낸 하나의 개념에 불과하지만 우리 인간은 믿음이라는 본능과도 같은 능력을 갖고 있기 때문에 신의 존재를 믿기도 하고 혹은 안 믿기도 합니다. 그러나 인간 자신의 능력을 생각하고 우리가 이미 이 세상에 존재하고 있다는 사실을 ..