깨달음과 평안함

질문일 뿐 대답이 아닌 노벨문학상 받은 소설가는 말했다 자신은 소설을 쓰면서 대답이 아닌 질문을 하는 것이라고 개체이자 대상인 우리는 질문할 수 있을 뿐 스스로 대답하지 못하며 벗을 줄 아는 것은 옷뿐이고 내면에서 굴레를 벗기는커녕 굴레를 쓰고 있는 자신을 보지도 못한다 그런데 우리는 대답이 듣고 싶다 그래서 질문을 하는 것이고 그러나 우리는 대답을 듣지 못한다 전체가 아닌 개체에게서는 주체가 아닌 대상에게서는 내면에서 질문을 하고 진정으로 대답을 기다릴 때 전체이자 주체인 무형의 내가 개체이자 대상인 유형의 내게 대답한다 밖이 아닌 안에서 묻고 안에서 대답을 듣는 것이다 내가 나한테 묻고 나한테서 대답을 듣는 것이다 개체에서 벗어날 때 전체가 되는 것이고 대상에서 벗어날 때 주체가 되는 것인데 우리는 ..

전체 (절대. 근원. 순수. 본래)란? 전체 (절대. 근원. 순수. 본래)란 분리된 나를 벗어난 상태를 뜻한다. 그런데 '분리된 작은 나'가 아닌 '큰 나'라거나 또는 전체이거나 절대 등을 머릿속으로 상정한다면, 그것 역시 전체가 아닌 또 다른 대상이자 부분일 뿐이다. 아무리 큰 우주 전체를 상정한다고 해도 그것은 전체이거나 절대, 근원, 순수, 본래가 아니다. 다시 한번 강조하거니와 전체란 커다란 무엇이 아니라, '작은 나'에서 벗어난 상태를 뜻한다. 우리가 생각으로 아무리 큰 것을 떠올릴지라도 그것은 한계와 제한을 갖게 된다. 그래서 전체라는 건 '큰 나'가 아니라, 단지 '작은 나'에서 벗어난 상태라고 표현하는 것이다. 그리고 몸과 함께하는 '작은 나' 또는 '개체로서의 나'란, 우리의 내면에 존재..

무엇이 깨닫는가?자신이 무엇인지를 무엇이 깨닫는가? 영혼이 깨닫는다. 영혼이란 씨앗주머니 속에 든 씨앗과 같다. 여기서 씨앗주머니란 망각을 뜻한다. 즉 영혼은 몸 안으로 들어오면서 자신이 누구인지를 망각하게 된다. 그런데 가을날 바람만 살짝 불어도 씨앗주머니가 터지듯이, 물질계에서 일어나는 작은 일 하나에도 망각이 터져 점차로 깨닫게 되는 것이다. 다만 씨앗주머니처럼 한꺼번에 터지는 게 아니라, 천천히 하나씩 망각이 깨지는 것이다.그리고 마지막으로 깨닫는 게 바로 자신이 누구인지 또는 무엇인지를 깨닫는 일이다. 우리가 흔히 사용하는 깨달음이라는 단어는, 자신이 누구인지 또는 무엇인지에 대한 깨달음을 의미한다. 그런데 석가모니는 내가 무엇인지에 대하여 역설적으로 무아 無我라고 말씀했다. 대상과는 달리 주체..